第十九章 精神法却有轶事

杨正灵带着倪秋芬连走带跑迅速出了传销窝点所在的源深社区，步入一家茶馆，打算先歇口气。

这是杨正灵第一次与一名精神力修士实打实对抗，最后有惊无险完胜，而且直接将这名修士给废了。这是一回紧张、刺激而又充满惊险的体验，万一败了，被废的很可能是自己。

此时此刻，他深刻体会到，踏上修途已经不再如普通人那样平静无波。这一条道途布满荆棘，坎坷起伏，需要随时准备以性命去搏杀，为自己争得康庄大道。以后类似的搏斗应该会很多很多，自己必须要去适应，去习惯，哪怕杀人见血也不过是眨眨眼的事情。

当然，对于废了唐卫家，杨正灵内心可没有半点负疚感，反而很畅快，一种为民除恶的畅快。

这种精神力修士，超然于法律之上，普通社会的公检法机关根本奈何不了他，他有的是办法去对付一个普通人，躲避任何潜在的威胁。为此，杨正灵十分痛恨，一个毁识术直接将唐卫家弄成了植物人，算是为他过去的恶行偿债吧。

这次搏斗他收获很大，不仅收获了精神力实战的经验，更重要的是淘到了《精神力基础术法解析》《精神法轶事》两本珍贵的书籍，得以对精神力修炼道途作些了解。另外，值得高兴的是，这次还坑了一笔巨款。

他连忙从塑料袋里翻出了那一沓唐卫家给的汉国币，粗粗清点了一下，竟有二十万来万，发大财了。

才打了个小劫，就弄了这么多钱，怪不得这世道很多人铤而走险干着绑架勒索的勾当，比辛辛苦苦工作来的快多了。杨正灵内心小小的激动了一下，拿唐卫家这些不义之财，他心里一点负担都没有，美其名曰“劫富济贫”。

一旁的倪秋芳看得目瞪口呆。她之前略微数了一下唐卫家给自己的，足有两万多块，比自己交的会费多了一倍。辛辛苦苦在小岙村干了四年好不容易积攒到一万，现在一下子有了两万。生财果然需要些门道，死干活怎能发家致富。但是，人比人气死人，与自己弟弟一比，明显不如，不免有些眼红。

杨正灵看在心里，当下有了计较，自己掂量一下，拿走了五万块，留下十五万全推给了倪秋芬：“嫂子，这钱你都拿着，工作也不好找，大城市水太深，搞不好又像这次传销一样被骗，不如你拿这点钱去租个小店面，自己开个小店好了。”

倪秋芬老脸一红，感觉这一路来到滨海市，不止路上被骗过一次，而且这次被骗的全身家都搭进去，多亏了自己这位弟弟帮忙化解，要不然在这城市里还真熬不过去。现在又看他一下子把十五万给了自己，眼角一下子有些湿润了。

但是她也不是一个扭捏了人，弟弟的恩情牢记心里便是，当下道：“小灵，我们一家人不讲两家话，嫂子也不跟你客气，这钱就当你入股小店的资金，嫂子一定要把店开起来，你等着吧。”

从茶馆出来，已经是下午，杨正灵与倪秋芬告别，返回了滨海大学。至于嫂子要开什么店，他没有什么好的建议，相信嫂子在困境中会有惊人的举动。

在返校前，还有一件事情要去做，就是给传销事件扫扫尾，也就是之前想好的去报个警。

杨正灵来到就近的一个警局工作室——源深社区警务室，向一名值班的警察反映了居民区传销的情况。出乎他意料的是，那警察不予立案，说是既没有人被限制人身自由，也不能确定是否有财产损失。一句话，没有实际的伤害发生，警察部门管不了。

末了，那值班警察建议杨正灵前往市场管理部门寻求帮助，毕竟每一个市场主体的活动受他们的监管。

杨正灵对这些政府部门的职责也不甚清楚，心想这警察说的也有道理，便索要了个地址，向最近的市场管理部门奔去。结果，市场局的接待人员回复说，若是传销报案，应当属于社会治安事件，理应由警察局管辖，他们只受理经营合法性、商品劣质之类的举报。既如此，那就举报“中洲健康网”卖假货吧。

奔波了一个下午，杨正灵好不容易完成了举报手续的办理。公权力部门的办事效率很难令人恭维，而且推诿扯皮时有发生，被这样的琐事耗了一个下午，杨正灵有些着恼。

好在已经报案了，杨正灵多少也心安了。他不是救世主，碰到这样的事情顶多帮忙报个案，让有关部门来处理，这是做人的原则底线。至于有关部门作不作为，他无能为力。

这样一个窝点，那么多人进进出出，若说没有外人知道里面在搞传销，那是不可能的。任何事物存在了都是有原因的，任何事物消失了也都是有原因的。甚至一些地方，全民传销，以此聚集天下各路人员，顺便带动其他产业发展。若打击，附属产业能活乎？

接下来，杨正灵急急忙忙返回了滨大，去食堂胡乱吃些晚饭。他也顾不上晚上有没有课业了，打算找一个安静的地方好好研究今天从唐卫家处剥离的两本记忆书籍。

这是在校园东南角一个地势相对较高的小公园里，位置比较偏僻，平时没有多少人在这里逗留。傍晚，路灯余光稀稀落落洒了进来，更显得公园里幽深静谧。杨正灵发现这是一个极好的修炼场所，没人打扰。

他坐在公园八角亭的红木凳上，背靠亭台石柱子，一只脚提到了凳子上，心神沉入识海，在记忆池里捞出了《精神力基础术法解析》《精神法轶事》两本书，首先翻开了《精神法轶事》，仔细阅读。

不愧是轶事，名副其实。《精神法轶事》这本书记载的都是这个社会任何出版书籍所没有的内容。

此书开篇提到：“余平生喜游历名山大川，领略奇人异事。早年游历间偶得精神法一部，遂奋发苦修，小有所成。苦于资历所限，功法粗浅，修为止于开识，不得寸进。获悉世间各国、名门望族有精神法存世，乃入世遍访，求索突破之道。然精神法实乃族之重秘，余苦苦求索而不得，几因此置于险境，乃至身死尔。余大限将至，意志心灰，此生无所建树，特留吾法及轶事一二于后人。独孤一生记。”

杨正灵一页一页地翻阅，全书内容逐渐被消化。这位自称独孤一生的奇人，特立独行，有精神法在身，修为虽然有限，但也有小成，不思建功立业，积聚家族，开枝散叶，却孑然一身周游列国，求索大道，遗憾的是至死都停留在开识境，令人嘘唏不已。

据书籍记载，这方世界不知什么时候起，精神力修炼逐渐兴起，出现了许多修炼的法门，即精神法，但都掌握在极少部分人的手里。他们大多借此一飞冲天，小则庇护一族，让家族兴旺发达，大则建立一国，让子孙世世代代世袭大权。国之战争，往往成了精神法的较量，掌握了强大高品阶的精神法大多为胜利一方。

杨正灵联想起今日上午沐筱妤老师所讲，果然同心党夺取汉国统治权不是宣传的那般简单。当然，精神法再好，也需要有一定资质悟性的人去修习，斗法最终要看各人修为和战斗力的高低，只不过品阶高的精神法于修为有明显的增益。

正因为精神法于一族之重要性，世间许多家族对精神法采取不著书不成文形式，族内精神法传承大多以记忆形式，而且很少有整部传承，都是循序渐进，只有成长为族内中坚力量才有机会取得整部功法。

如此一来，随着时间流逝，一些家族或因人才凋零、或因族人背叛，或因遭遇外敌、或因家族分裂，等等各种原因，其整部精神法有遗失的风险，传到后世很少有完整的。当然，后世一些家族的精神法合在一起，有重现某一上古家族精神法的可能。

据独孤一生所述，约在星历5000年上下，汉国大陆出现了一位叫姒禹的绝世猛人，自小跟随儒门中得道高人修习精神法，修为突飞猛进，不到二十岁就突破了御物境。

然而完整的儒门精神法，向来只传孔氏族人，姒禹无论怎么努力也只能拿到一部残缺的精神法。一怒之下，他离开了儒门，转辗之下，竟然另辟蹊径自创了一套精神法，名之为“姒神精神法”，功法品阶居然也位列乙级，直追儒门精神法。

随后，他带领麾下和族人征战各地，神挡杀神、佛挡杀佛，逐渐统一了汉国，建立了显赫一时的大夏王朝，而且还不断对外征战，最终将版图覆盖了整个中夏神洲大陆，乃至现今中洲的地名中都加了一个夏字。

然而，大夏帝国强势推行独尊姒禹为神的信仰政策，触及了释迦教、道教、安拉教在中洲的固有利益。三教虽说不直接干预世俗社会的王朝更替，但如果危及到自己的信仰基础，那必然要出手镇压。两教于是出动了据说达到育神境的顶级力量向姒禹开战，姒禹最终战败，身死道消。