第110章 第三十七回 黎葭盲勇而…

第三十七回 黎葭盲勇而亡

郗仁替故出诗1

却说黎葭在省城与郗仁相见后的次年，就考上了省财经学院。刚到州里工作不久的郗仁，也热情的去欢送他到省里读大学。他到财院读书不久，黎汤就因车祸而亡。

他在大学读书的三年多的时期里，他写了好些诗歌邮寄给不少家的报刊，欲望得以发表。虽说有的中性作品，还写得挺不错的，但由于不要说他既不是名人，更不是极有权势的达官贵人，而且就连恳求这两种人作为引路的都办不到。自然，就一篇都没得到发表出来。

后来，在好心的熟知现实的他的大学语文教师向他仔细的讲解说：——

文学来源于现实，但也受制于现实。在商品社会中，文学自然是一种商品，但现今的几乎所有的人们都认为，文学与别的商品相比，它既不能当饭吃，也不能当衣穿，更不能当房住。在人们的日常生活中，是可有可无的东西。只有当人们解决温饱之后，才有可能拿它来消遣消遣，打发无聊。这还得说是有文化的人，何况有文化的人并未都有这份闲情逸志，并未全都对文学有兴趣爱好，更何况大家都忙着挣钱。虽说，中国人口很多，但多数没有文化或文化水平不高。正因如此，我国目前的文化市场很小。再加上国家政策上的许多限制，而让文人难于发表百姓喜看的真实反映社会现实问题的作品，而只发表歌功颂德之类的和平淡无味的百姓厌看的作品。

由于报刊几乎都为官办的，而出版社是靠吃国家批给的书号活着，总之，他们身不用动，膀不用摇，只要把住政治关就行了，也不用承担任何经济风险。于是这就形成：文人要发表不让报刊或出版社承担政治责任的作品，还须得有人事关系，或用钱财等东西去贿赂，才能得以实现。

正由于如此的诸多原因，文人的生存发展受到严重的威胁，日子也越来越难过。有的诗人自杀了；有的正在自杀或他杀；有的名存实亡。死去的诗魂默默无声，活着的卡在钱眼里不能呐喊。诗歌二字，只剩下了歌，而且歌词却是爱你一万年，爱你到永远，真是遭透了。而作家呢，有的奋身跳入商海，宁愿淹死，也不肯上岸；有的宁愿饿死，都不想去，动手提笔再写了，因为写东西太苦太累太受罪；有的虽没放开纸笔，但为求生存，便把文化苦旅改编成“地下黄色纵队”兼“地下恐怖组织”，专门在白纸上极详细的描写男女发泄性欲寻欢和专营欺骗、暗杀、爆炸、报复等的事儿。

总之，文人要活着，除了依靠出卖大脑和心血外，还须出卖灵魂和思想，且活得又苦又累又寒酸。

他听了老师的话后，就不再干欲想在报刊上，发表文学作品的蠢事了。但从此之后，他就变成一个十分“疾世恨时”的人了。

自一九八四年始，我国经济改革的重点，已由乡村的农业，转向城镇的工业上来。由于决策者们，办事心切，而未能很好地从国内的实际情况出发，便让基本建设项目过多，战线过长，许多工程不能及时投产，长期占用大量的财力物力，却形不成生产能力。

一九八四年至一九八八年，国民收入增长百分之七十，而全社会固定资产投资却增长了百分之二百一十四，城乡居民的货币收入也增长百分之二百。投资需求和消费要求的两方面的膨胀，有很大部分是靠吃老本，靠打赤字预算和大量发行钞票，靠举借内债和动用结存外汇来支撑的。

到八十年代中后期，正值几乎各类商品，都大规模的由计划价向自销价(即市场价)过渡。由于商品价格的双轨制的存在，致使经济秩序，尤其是流通秩序十分混乱，再加上唯利是图的手握实权的贪官，从中大肆转手倒卖哄抬物价，从而，更加激化了通货膨胀。

随着社会物价的飞速猛涨，国民的生活，尤其是广大的平民百姓的生活，过得很艰难。自然，他们的怨气——可不小！就这样，最终引发了以大学生为主体的反官倒，反腐败，反官僚，反独裁，兴民主的群众性游行示威活动。

正因黎葭已变成一个十分“疾世恨时”的人，便让他在一九八九年春季，成为本省最积极的举行示威游行的大学生之一。在每次游行中，他都走在游行队伍的前头，且率领学生们，大声地高呼：“打倒官倒”、“打倒腐败”、“打倒贪污”、“打倒官僚”、“打倒独裁，还政于民”、“为自由与民主而生、为自由和民主而亡”等口号。

于五月底，在梦州市的许多热闹的公共场所，都出现贴有他过去的邻居和少年时代的好友——许德轶写的檄文诗：

国民们，

团结起来，

向前进！

反腐败，

灭官倒，

国家才安宁！

同胞们，

团结起来，

向前进！

反官僚，

除独裁，

民主方得兴！

就在这时，他还率领一帮民主积极分子，前往北京，干劲实足地支援京城的示威活动。六月初，在抵制军队的戒严过程中，而被打死了。

本文为（http://）首发